使用網絡“放大鏡”安陽西高穴村鑒別曹操墓的真偽

2010-11-08

                                               使用網絡“放大鏡”安陽西高穴村鑒別曹操墓的真偽

　　隨著近年來遺產理念的廣為傳播，考古學作為與民族血脈直接的勾連，越來越近地走入公眾視野?；ヂ摼W的普及，理論上讓每個公民都擁有了一只麥克風，進入人人都有話語權的時代。考古學的勃興遭遇網絡民主的高揚，曹操墓的爭論高燒不退就幾乎成為一種必然。曹操墓真偽的論辯，已不僅是學術界的“家事”，而成為人人都有資格談論的公共話題。這在一定程度上，為學術研究的嚴謹性提供了監督氛圍，使得專家學者的學術判斷要符合科學規范和學術良心。學術的這種社會責任已不單單是拿出一個結果，而是要面向公眾進行耐心的解釋。對于屬地政府的文物保護，則更是一種必不可少的有效監督。
    曹操墓究竟是真還是假？實際上，從2009年12月27日河南省文物局宣布安陽西高穴村發現曹操墓起，這場關乎真偽的爭論在全國范圍內就從未停歇。這恐怕是國內考古史上受關注度更高和參與面廣的一次討論,不足一年時間，這場討論一波未平一波又起，已經由考古界內部的學術爭論擴大發展成公共文化事件，直至蛻變為今天的娛樂八卦。
　　然而，在網絡這個“放大鏡”之下，這場真偽之辨確實有點變了味兒。個別利益群體的自我炒作，捕風捉影的猜測指責，個性與叛逆的自我標榜，恰恰因為擊中了當下學術公信力下降和地方政府急功近利的要害，而深得民意。網絡意見，往往就被貼上了民意的標簽，只要振臂一呼，就會應者云集。個體的偏見不可怕，怕的是將偏見視為對現有秩序的反叛，冠以“民意”，進而演化為多數人的網絡暴力。近年來頻發的“人肉搜索”等事件，就不斷提醒著我們網絡民意非理性的一面。
  　而今，這種無形的暴力已經讓學者備受干擾，正常的學術研究也被侵擾。在“曹操高陵考古發現專家座談會”上，社科院考古所副所長白云翔就代表深受其害者呼吁“西高穴二號大墓是不是曹操墓，說到底是一個學術問題。學術討論應當遵循一切從實際出發和民主平等的原則。大膽假設是必要的，但后必須落腳在小心求證上?！?br/>　　曹操墓仿佛一面鏡子，映照的是時下世態——對學者專家的集體失信，對河南一省的地域偏見，對所謂民意的盲從和迷信，以及國人的沖動、浮躁與自負。欲還這座千年古墓以歷史真實，考古學家、地方政府、公眾各方，其實不妨放下偏見，以寬容平和的心態，通過時間和學術的手段去剝離迷霧，探尋真相。畢竟，面對未知的久遠過往，我們每個人都需要學習和研究。